Um açougueiro estava em sua loja e ficou surpreso quando um cachorro entrou.
Ele espantou o cachorro, mas logo o cãozinho voltou.
Novamente ele tentou espantá-lo, foi quando viu que o animal trazia um bilhete na boca.
Ele pegou o bilhete e leu: 'Pode me mandar 12 salsichas e uma perna de carneiro, por favor. Assinado:...'
Ele olhou e viu que dentro da boca do cachorro havia uma nota de 50 Reais.
Então ele pegou o dinheiro, separou as salsichas e a perna de carneiro, colocou numa embalagem plástica, junto com o troco, e pôs na boca do cachorro.
O açougueiro ficou impressionado e como já era mesmo hora de fechar o açougue, ele decidiu seguir o animal.
O cachorro desceu a rua, quando chegou ao cruzamento deixou a bolsa no chão, pulou e apertou o botão para fechar o sinal.
Esperou pacientemente com o saco na boca até que o sinal fechasse e ele pudesse atravessar a rua. O açougueiro e o cão foram caminhando pela rua, até que o cão parou em uma casa e pôs as compras na calçada. Então, voltou um pouco, correu e se atirou contra a porta.
Tornou a fazer isso. Ninguém respondeu na casa. Então, o cachorro circundou a casa, pulou um muro baixo, foi até a janela e começou a bater com a cabeça no vidro várias vezes.
Depois disso, caminhou de volta para a porta, e foi quando alguém abriu a porta e começou a bater no cachorro.
O açougueiro correu até esta pessoa e o impediu, dizendo: Por Deus do céu, o que você está fazendo? O seu cão é um gênio!'
A pessoa respondeu: 'Um gênio?
Esta já é a segunda vez esta semana que este
estúpido ESQUECE a chave!!!'*
Moral da História: 'Você pode continuar excedendo as expectativas, mas para os olhos de alguns, você estará sempre abaixo do esperado'
Se algum dia alguém lhe disser que seu trabalho não é o de um profissional, lembre-se:
Amadores construíram a Arca de Noé e profissionais, o Titanic.
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Ministério do Reino - Prª Neidemar Rocha
segunda-feira, 7 de dezembro de 2009
Pense a respeito! Analise bem!
É tempo de escolher um presidente e o seu voto é importante.
O comportamento dos candidatos é o seguinte:
Candidato A: é associado a políticos corruptos e costuma consultar astrólogos. Teve duas amantes, fuma um cigarro atrás de outro e bebe de 8 a 10 Martinis por dia.
Candidato B: foi despedido do trabalho duas vezes, dorme até meio-dia, usava drogas na Universidade e bebia meia garrafa de Whisky toda noite.
Candidato C: é um herói condecorado de guerra, é vegetariano, não fuma, bebe às vezes um pouco de cerveja e nunca teve relações extraconjugais.
Qual Desses candidatos você escolheria? Decida antes de procurar a resposta...
Candidato A: é Franklin Roosevelt
Candidato B: é Winston Churchill
Candidato C: é Adolph Hitler
Nem tudo o que brilha é ouro, e nem tudo o que é ouro deve brilhar. O importante são as decisões que você toma no caminho, e como elas te ajudam a chegar ao final. Por isso é que não devemos pré-julgar ninguém. Principalmente com a descrição de duas ou três linhas.
Amém?
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O comportamento dos candidatos é o seguinte:
Candidato A: é associado a políticos corruptos e costuma consultar astrólogos. Teve duas amantes, fuma um cigarro atrás de outro e bebe de 8 a 10 Martinis por dia.
Candidato B: foi despedido do trabalho duas vezes, dorme até meio-dia, usava drogas na Universidade e bebia meia garrafa de Whisky toda noite.
Candidato C: é um herói condecorado de guerra, é vegetariano, não fuma, bebe às vezes um pouco de cerveja e nunca teve relações extraconjugais.
Qual Desses candidatos você escolheria? Decida antes de procurar a resposta...
Candidato A: é Franklin Roosevelt
Candidato B: é Winston Churchill
Candidato C: é Adolph Hitler
Nem tudo o que brilha é ouro, e nem tudo o que é ouro deve brilhar. O importante são as decisões que você toma no caminho, e como elas te ajudam a chegar ao final. Por isso é que não devemos pré-julgar ninguém. Principalmente com a descrição de duas ou três linhas.
Amém?
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Confraternização de fim de ano
No dia 20/12/09 ás 17:h, a Macro Célula e o Nucleo Miaf se juntaram para um confraternização de fim de ano.
Todas as discipulas da Macro e do Núcleo estão convidadas
Bjs Mil Neidemar Rocha
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Todas as discipulas da Macro e do Núcleo estão convidadas
Bjs Mil Neidemar Rocha
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segunda-feira, 23 de novembro de 2009
Pensamento do dia - A Vida e a Sabedoria
A vida é um grande espetáculo. Só não consegue homenageá-la quem nunca penetrou dentro de seu próprio ser e perceber como é fantástica a construção da sua inteligência.
Sábio é o ser humano que tem coragem de ir diante do espelho da sua alma para reconhecer seus erros e fracassos e utilizá-los para plantar as mais belas sementes no terreno de sua inteligência.
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Sábio é o ser humano que tem coragem de ir diante do espelho da sua alma para reconhecer seus erros e fracassos e utilizá-los para plantar as mais belas sementes no terreno de sua inteligência.
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quarta-feira, 11 de novembro de 2009
2º FESTAA DA COLHEITA
O maior líder é aquele que reconhece sua pequenez, extrai força de sua humildade e experiência da sua fragilidade.
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A VIDA
A vida é um grande espetáculo.
Só não consegue homenageá-la quem nunca penetrou dentro de seu próprio ser e perceber como é fantástica a construção da sua inteligência.
Sábio é o ser humano que tem coragem de ir diante do espelho da sua alma para reconhecer seus erros e fracassos e utilizá-los para plantar as mais belas sementes no terreno de sua inteligência.
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Só não consegue homenageá-la quem nunca penetrou dentro de seu próprio ser e perceber como é fantástica a construção da sua inteligência.
Sábio é o ser humano que tem coragem de ir diante do espelho da sua alma para reconhecer seus erros e fracassos e utilizá-los para plantar as mais belas sementes no terreno de sua inteligência.
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sábado, 24 de outubro de 2009
2010!!
Um dos maiores eventos de resgate a nação, completando sua trajetora final.2010 - O brasil aos pés do Senhor Jesus!
2011 - Começa 1º Congresso Internacional de Resgate ao Mundo!
Que Deus possa continuar abençoando o Apostolo Renne e
sua equipe para que continuemos com esse avanço do Reino de Deus
sexta-feira, 23 de outubro de 2009
Chegou o Nucleo voltado para avanço do Reino de Deus
Uma Visão de Deus para o Homem; Um objetivo de alcançaar do homem para Deus; um desejo de realização do homem para Deus; Deus fez tudo e deixou tudo pronto para que saiamos e conquistamos aquilo que já foi estabelecido por Deus deste o ventre de minha mãe.
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Chegou o grande momento!
II FESTA DA COLHEITA
Venha participar Deus tem uma palavra poderosa para vôce!
Shalom,
Neide Rocha
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domingo, 20 de setembro de 2009
quinta-feira, 20 de agosto de 2009
Estou de olho no que aconteçe! Fique atualizado.
GARANTIA DOS DIREITOS SOCIAIS -- MISSÃO IMPOSSÍVEL?
A AVANTE
Educação e Mobilização Social, uma organização social sem fins lucrativos, fundada em 1996, em Salvador, capital do estado da Bahia, tem por finalidades principais:
* lutar pela garantia dos direitos sociais básicos
*contribuir para o fortalecimento da sociedade civil brasileira
Para a concretização dessas finalidades, a Avante elegeu a seguinte estratégia:
fomentar a participação cidadã, mediante ações educativas e o desenvolvimento de tecnologias e processos de intervenção social; Registre-se, em primeiro lugar, que os direitos sociais correspondem aos chamados direitos da igualdade ou dos hipossuficientes. São considerados, na
classificação dos direitos fundamentais, direitos de segunda geração, de que fazem parte também os econômicos e culturais. Historicamente, são antecedidos, portanto, pelos de primeira geração - direitos civis (por exemplo, direito à vida, à liberdade, à propriedade, à igualdade perante à lei) e direitos políticos (votar, ser votado, participar no governo da sociedade etc.). E seguidos pelos de terceira geração (direito a um meio ambiente ecologicamente equilibrado, boa qualidade de vida e a outros direitos difusos).
Manoel Gonçalves Ferreira Filho, citado em Alexandre Moraes, afirma: a primeira geração seria a dos direitos de liberdade, a segunda, dos direitos de igualdade, a terceira, assim, complementaria o lema da Revolução Francesa: liberdade, igualdade, fraternidade.
Referindo-se ao princípio da igualdade, José Afonso da Silva, chama a atenção para o fato de que ele não tem merecido tanto discurso quanto o da liberdade. Embora, em sua opinião, ele seja o verdadeiro fundamento de uma democracia. E explica: “É que um regime de igualdade contraria interesses e dá à liberdade sentido material que não se harmoniza com o domínio de classe
em que assenta a democracia liberal burguesa”. Os direitos sociais seriam os instrumentos para minimização dos efeitos da desigualdade econômica que – afirma-se – é a matriz, a alimentadora e a realimentadora de todas as formas de desigualdade social. Na medida em que gera desigualdade de oportunidades de educação, de cultura, de promoção, manutenção e restauração da saúde, de acesso ao trabalho, emprego e renda, de condições de moradia, lazer, segurança, e de proteção à maternidade e à infância, dentre outras.
Para Pinto Ferreira, porém, que analisa o assunto, em um breve capítulo de seu Tratado de Direito Constitucional, intitulado “Os Direitos e Pretensões Socialistas”, “os direitos sociais são, em grande parte, meras intenções ideológicas, com eficácia bem precária, e algumas vezes sem nenhum poder de exeqüibilidade”. “Diante desse quadro – afirma o constitucionalista e ministro do STF brasileiro Gilmar Mendes Ferreira – em que pesem o idealismo e o entusiasmo dos que
se batem pela causa dessa geração de direitos, a ponto de afirmarem que “ a interpretação dos direitos sociais não é uma questão de lógica, mas de consciência social de um sistema jurídico como um todo”, a despeito desse generoso engajamento, forçoso é reconhecer que a efetivação desses direitos não depende da vontade dos juristas, porque , substancialmente, está ligado a
fatores de ordem material, de todo alheios à normatividade jurídica e, portanto, insusceptíveis de se transformarem em coisas por obra e graça de nossas palavras”.
Para Dirley da Cunha Junior, todavia, os direitos sociais são instrumentos de viabilização das próprias liberdades públicas. E Edvaldo Brito, citado por Dirley Junior, afirma, sobre o assunto:
“Tudo isto resultou em se defender em lugar da liberdade que oprimia, a intervenção
que libertaria. O homem, livre por natureza, mas sufocado e oprimido pelos graves
problemas sociais, foi buscar proteção do Estado, de quem passou a depender, para desenvolver suas virtualidades”. Embora considerando induvidoso que as garantias de direitos são também
direitos – os direitos-garantia -- afirma ainda Dirley Junior:
“Se é verdade que as declarações dos direitos fundamentais são imprescindíveis para a realização material e espiritual da pessoa humana e para o amadurecimento da cultura democrática, não menos verdade é a necessidade de se instituírem garantias que possam assegurá-los”.
Em seu conhecido trabalho -- Cidadania no Brasil – O Longo Caminho, o historiador José Murilo de Carvalho refere-se ao caso brasileiro como sendo de exceção à seqüência natural em que os direitos sociais foram sendo adquiridos. No Brasil, os direitos sociais precederam os demais. Segundo o autor, como a seqüência – direitos civis, políticos, sociais – tinha uma lógica, a
alteração dessa lógica “afeta a cidadania”. Em outras palavras, entre nós muitos dos direitos sociais não foram conquistados pela cidadania – foram concedidos. Por Vargas (legislação trabalhista) no período 1930/1945; pelos militares, em 1964/1985 (FGTS, por exemplo). Talvez esta seja uma das razões porque os direitos sociais -- cuja motivação é a de reduzir os excessos
de desigualdade e promover a justiça social – entre nós esses direitos, embora consagrados na legislação, ainda não foram capazes de fazê-lo.
José Murilo de Carvalho declara ver sintomas perturbadores no renascimento liberal e no desenvolvimento da cultura do consumo. Esta, como se sabe, ao contrário da “igualização dos desiguais” persegue a “desigualização dos iguais”, ou seja consumir produtos e marcas permite distinguir-me dos demais, caracterizando “quem eu sou” e “quem eu não sou”.
Vale transcrever o exemplo citado por José Murilo:
“ a invasão pacífica de um shopping Center de classe média no Rio de Janeiro por um grupo de sem-teto. A invasão teve o mérito de denunciar de maneira dramática os dois brasis, o dos ricos e o dos pobres.... Mas ela também revelou a perversidade do consumismo. Os sem-teto reivindicavam o direito de consumir. Não queriam ser cidadãos mas consumidores”.
Os direitos sociais na Constituição federal de 1988.
Dois elementos certamente influenciaram a configuração dos direitos sociais na legislação constitucional brasileira: a ação, e atuação, das entidades e dos movimentos sociais e o fato de ela ter incorporado, relativamente ao assunto, boa parte dos princípios e idéias constantes da Declaração Universal dos Direitos Humanos, de 1948, especialmente seus artigos de números 23 e 25, que merecem ser transcritos:
Artigo 23
1. Toda pessoa tem direito ao trabalho, à livre escolha de emprego, a condições justas e favoráveis de trabalho e à proteção contra o desemprego.
2. Toda pessoa, sem qualquer distinção, tem direito a igual remuneração por igual trabalho.
3. Toda pessoa que trabalha tem direito a uma remuneração justa e satisfatória, que lhe assegure, assim como à sua família, uma existência compatível com a dignidade humana, e a que se acrescentarão, se necessário, outros meios de proteção social.
4. Toda pessoa tem direito a organizar sindicatos e a neles ingressar para a proteção de seus interesses.
Artigo 25
1. Toda pessoa tem direito a um padrão de vida capaz de assegurar a si, e a sua família, saúde e bem-estar, inclusive alimentação, vestuário, habitação, cuidados médicos e os serviços sociais indispensáveis, e direito à segurança em caso de desemprego, doença, invalidez, viuvez,
velhice, e outros casos de perda dos meios de subsistência em circunstâncias fora de seu controle.
2. A maternidade e a infância têm direito a cuidados e assistência especiais. Todas as crianças, nascidas dentro ou fora do matrimônio, gozarão da mesma proteção social.
Na Constituição federal brasileira de 1988 os direitos sociais são explicitados no Título II – Dos Direitos e Garantias Fundamentais, Capítulo II e Título VIII – Da Ordem Social, Capítulos I a IX.De acordo com o artigo 6º (Título II, Cap. II são direitos sociais: a educação, a saúde, o trabalho, a moradia, o lazer, a segurança, a previdência social, a proteção à maternidade e à infância e a assistência aos desamparados, na forma desta Constituição Por sua vez, esta forma é delineada no Título VIII, da Ordem Social, cujo Capítulo I – Disposição Geral –Art.193 estabelece:”A ordem social tem como base o primado do trabalho, e como objetivos o bem-estar e a justiça sociais”.
Nos oito Capítulos que compõem esse Título VIII vão apresentadas as disposições referentes à Seguridade Social (Saúde, Previdência Social e Assistência Social), Educação, Cultura e Desporto, Ciência e Tecnologia,
Comunicação Social, Meio Ambiente, Família, Criança,Adolescente e Idoso, Índios.
Os artigos 7º, 8º, 9º, 10 e 11, do já citado Título II, tratam dos direitos dos trabalhadores, urbanos e rurais, além de outros que visem à melhoria de sua condição social.
Para o exercício da atividade jurisdicional do Estado, ou seja do Poder Judiciário, na tentativa de composição dos casos concretos de interesses em conflito, a Constituição federal brasileira, de 1988, considerou como “funções essenciais da justiça”: as dos advogados, do Ministério Público, da Advocacia Pública e da Defensoria Pública. A esta última, prevista no artigo 134, atribuiu
especificamente “a orientação jurídica e a defesa, em todos os graus, dos necessitados, na forma do art. 5º, LXXIV”(“o Estado prestará assistência jurídica integral e gratuita aos que comprovarem insuficiência de recursos”)
Registre-se, porém, que, por motivos facilmente compreensíveis, a implantação e o funcionamento efetivo dessas Defensorias, em muitas parte do País, têm sido lentos, graduais e restritos.
Em última análise, todos esses dispositivos constitucionais estão voltados para a criação de condições de viabilização de fundamentos e objetivos do chamado Estado Democrático de Direito, dentre os quais o respeito à dignidade da pessoa humana, a erradicação da pobreza e a redução das desigualdades sociais.(CF, artigos 1º e 3º). Não obstante, como alguém já lembrou, como
garantir a quem mora na rua, ou debaixo da ponte, o direito fundamental à intimidade e à vida privada (CF, artigo 5º, X) se lhe é negado o direito social à moradia? (CF, artigo 6º)
O ex-ministro do STF, Carlos Mário da Silva Veloso, advertiu certa vez: muitos desses direitos sociais ainda dependem de “normatividade ulterior”, porque não são normas “de eficácia plena”. Dependem de complementação por parte do Congresso. E afirmou que este é um campo onde o mandado de injunção poderia ser mais utilizado, para “realizar a integração do direito social cujo
exercício é inócuo, em razão da inexistência da norma regulamentadora, à ordem jurídica”. Em outras palavras, para torná-lo efetivo.
Conclusões
Para não alongar em demasia estas considerações, cabe retornar à questão colocada no início deste texto -- a possibilidade, ou viabilidade, e as dificuldades que têm de ser enfrentadas para a efetivação da garantia dos direitos sociais básicos. De quanto foi exposto, duas conclusões mais
importantes parecem se impor. Vejamos.
Primeira: há evidente controvérsia ou desacordo em torno dessa viabilidade, havendo os que a negam, peremptoriamente, porque os direitos sociais seriam utopias, meras “pretensões socialistas”, sem nenhuma condição de exeqüibilidade; e os que defendem a imprescindibilidade e a possibilidade da garantia desses direitos. Dentre estes últimos, aqueles que os preconizam, e
os defendem, como os verdadeiros fundamentos e instrumentos de uma democracia autêntica e não apenas formal ou de fachada.
A segunda conclusão diz respeito ao seguinte: se tais direitos estão inscritos e consagrados na já sexagenária Declaração Universal dos Direitos Humanos, da qual o Brasil é um dos signatários, nas constituições de muitos países e – com muita força e clareza – na Constituição federal brasileira, de 1988, é mister que aqueles que se dispõem a torná-los efetivos -- alguns juristas,
alguns operadores do direito, as chamadas organizações não governamentais, os movimentos sociais, dentre outros -- busquem formas cada vez mais afirmativas, coesas, profissionalizadas e, sobretudo, estratégicas para fazê-lo.
Em uma das análises mais percucientes, até agora feitas, dos objetivos e da atuação das organizações não governamentais , Gilberto Dupas, da USP, demonstra como, com a erosão da credibilidade da classe política e da sua inviabilização como mediadora das demandas sociais, incorporaram-se à vida pública uma infinidade de associações civis autônomas, e passaram a
reivindicar o caráter público de seus interesses. Várias delas associadas a, ou inspiradas por, grandes empresas. O problema é que razões, ideológicas ou de simples questões derelacionamentos institucionais ou, mesmo, pessoais, na forma de atuação dessas entidades, têm conduzido muitas vezes ao que o autor chama ao “ reinado dos particularismos”, ao isolacionismo A missão, os objetivos, as ações sociais mais importantes, e que têm de prevalecer sobre quaisquer outras, são aquelas a que cada organização se dedica. Em consequência, caminha-se para a fragmentação social ao invés de para o almejado fortalecimento da sociedade.. Tudo isso sem falar na questão da competição pela obtenção de recursos, especialmente num momento em que estes se tornam cada vez mais escassos, porque permanecem os mesmos,
ou diminuem, enquanto os pretendentes a eles cada vez aumentam mais. (Há quem estime em 400.000 o número de ONGs hoje existentes no Brasil) . Em outros termos, permanece, ou diminui, o numerador (recursos)e cresce, continuamente, o denominador ( o número de pretendentes).
Por tudo isso, no caso das organizações não governamentais, a nosso ver, dois aspectos, ou estratégias, deveriam merecer estudos e ações, em níveis de profundidade maiores do que até agora têm sido desenvolvidos. São eles: a questão da Comunicação, aí compreendidos o conhecimento mais completo e adequado, por parte de cada uma delas, do seu panorama institucional (atores sociais, comunidades onde atuam, financiadores, parceiros, organizações
congêneres com que já se envolveu, se envolve, ou poderá se envolver no futuro, missão, valores, cultura organizacional de cada um deles,etc.),
características, modos, meios e instrumentos de interação, dentre outros aspectos. Sobre o assunto, aliás, vale conferir excelente trabalho de Inês Silvia Vitorino Sampaio, da UFF, “Conceitos e Modelos da comunicação”, especialmente a Comunicação-Diálogo (Jürgen Habermas) e a Comunicação-Seleção (Niklas Luhmann). Para este último, aliás, a comunicação, e não a ação, é a unidade elementar que constitui os sistemas sociais.
Vale mencionar, no entanto, a advertência de Dupas de que cidadania se adquire por cooperação, negociação, convergência de interesses e apaziguamento dos conflitos, o que não exclui o pressuposto essencial para a prática da cidadania -- “a existência e a explicitação dos conflitos”.
Finalmente, um outro aspecto, ou estratégia, em nossa opinião, a requerer maior atenção, estudos e ações por parte das organizações não governamentais são as possibilidades de busca, estabelecimento e manutenção de parcerias, redes, alianças e outras formas de articulação
interinstitucional. Já existem, entre nós, algumas tentativas nesse sentido. Um exemplo que merece ser citado é o da Secretaria Especial para Participação e Parceria, da Prefeitura Municipal de São Paulo. Integram a Secretaria as Coordenadorias da Juventude, dos Assuntos da População Negra, da Mulher, do Idoso, da Diversidade Sexual, da Convivência, Participação e
Empreendedorismo Social, da Inclusão Digital. A Secretaria articula-se também com vários Conselhos, dentre os quais os Conselhos Tutelares.
Fique de Olho voce também! Uma grande arma a seu favor, a Informação.
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* lutar pela garantia dos direitos sociais básicos
*contribuir para o fortalecimento da sociedade civil brasileira
Para a concretização dessas finalidades, a Avante elegeu a seguinte estratégia:
fomentar a participação cidadã, mediante ações educativas e o desenvolvimento de tecnologias e processos de intervenção social; Registre-se, em primeiro lugar, que os direitos sociais correspondem aos chamados direitos da igualdade ou dos hipossuficientes. São considerados, na
classificação dos direitos fundamentais, direitos de segunda geração, de que fazem parte também os econômicos e culturais. Historicamente, são antecedidos, portanto, pelos de primeira geração - direitos civis (por exemplo, direito à vida, à liberdade, à propriedade, à igualdade perante à lei) e direitos políticos (votar, ser votado, participar no governo da sociedade etc.). E seguidos pelos de terceira geração (direito a um meio ambiente ecologicamente equilibrado, boa qualidade de vida e a outros direitos difusos).
Manoel Gonçalves Ferreira Filho, citado em Alexandre Moraes, afirma: a primeira geração seria a dos direitos de liberdade, a segunda, dos direitos de igualdade, a terceira, assim, complementaria o lema da Revolução Francesa: liberdade, igualdade, fraternidade.
Referindo-se ao princípio da igualdade, José Afonso da Silva, chama a atenção para o fato de que ele não tem merecido tanto discurso quanto o da liberdade. Embora, em sua opinião, ele seja o verdadeiro fundamento de uma democracia. E explica: “É que um regime de igualdade contraria interesses e dá à liberdade sentido material que não se harmoniza com o domínio de classe
em que assenta a democracia liberal burguesa”. Os direitos sociais seriam os instrumentos para minimização dos efeitos da desigualdade econômica que – afirma-se – é a matriz, a alimentadora e a realimentadora de todas as formas de desigualdade social. Na medida em que gera desigualdade de oportunidades de educação, de cultura, de promoção, manutenção e restauração da saúde, de acesso ao trabalho, emprego e renda, de condições de moradia, lazer, segurança, e de proteção à maternidade e à infância, dentre outras.
Para Pinto Ferreira, porém, que analisa o assunto, em um breve capítulo de seu Tratado de Direito Constitucional, intitulado “Os Direitos e Pretensões Socialistas”, “os direitos sociais são, em grande parte, meras intenções ideológicas, com eficácia bem precária, e algumas vezes sem nenhum poder de exeqüibilidade”. “Diante desse quadro – afirma o constitucionalista e ministro do STF brasileiro Gilmar Mendes Ferreira – em que pesem o idealismo e o entusiasmo dos que
se batem pela causa dessa geração de direitos, a ponto de afirmarem que “ a interpretação dos direitos sociais não é uma questão de lógica, mas de consciência social de um sistema jurídico como um todo”, a despeito desse generoso engajamento, forçoso é reconhecer que a efetivação desses direitos não depende da vontade dos juristas, porque , substancialmente, está ligado a
fatores de ordem material, de todo alheios à normatividade jurídica e, portanto, insusceptíveis de se transformarem em coisas por obra e graça de nossas palavras”.
Para Dirley da Cunha Junior, todavia, os direitos sociais são instrumentos de viabilização das próprias liberdades públicas. E Edvaldo Brito, citado por Dirley Junior, afirma, sobre o assunto:
“Tudo isto resultou em se defender em lugar da liberdade que oprimia, a intervenção
que libertaria. O homem, livre por natureza, mas sufocado e oprimido pelos graves
problemas sociais, foi buscar proteção do Estado, de quem passou a depender, para desenvolver suas virtualidades”. Embora considerando induvidoso que as garantias de direitos são também
direitos – os direitos-garantia -- afirma ainda Dirley Junior:
“Se é verdade que as declarações dos direitos fundamentais são imprescindíveis para a realização material e espiritual da pessoa humana e para o amadurecimento da cultura democrática, não menos verdade é a necessidade de se instituírem garantias que possam assegurá-los”.
Em seu conhecido trabalho -- Cidadania no Brasil – O Longo Caminho, o historiador José Murilo de Carvalho refere-se ao caso brasileiro como sendo de exceção à seqüência natural em que os direitos sociais foram sendo adquiridos. No Brasil, os direitos sociais precederam os demais. Segundo o autor, como a seqüência – direitos civis, políticos, sociais – tinha uma lógica, a
alteração dessa lógica “afeta a cidadania”. Em outras palavras, entre nós muitos dos direitos sociais não foram conquistados pela cidadania – foram concedidos. Por Vargas (legislação trabalhista) no período 1930/1945; pelos militares, em 1964/1985 (FGTS, por exemplo). Talvez esta seja uma das razões porque os direitos sociais -- cuja motivação é a de reduzir os excessos
de desigualdade e promover a justiça social – entre nós esses direitos, embora consagrados na legislação, ainda não foram capazes de fazê-lo.
José Murilo de Carvalho declara ver sintomas perturbadores no renascimento liberal e no desenvolvimento da cultura do consumo. Esta, como se sabe, ao contrário da “igualização dos desiguais” persegue a “desigualização dos iguais”, ou seja consumir produtos e marcas permite distinguir-me dos demais, caracterizando “quem eu sou” e “quem eu não sou”.
Vale transcrever o exemplo citado por José Murilo:
“ a invasão pacífica de um shopping Center de classe média no Rio de Janeiro por um grupo de sem-teto. A invasão teve o mérito de denunciar de maneira dramática os dois brasis, o dos ricos e o dos pobres.... Mas ela também revelou a perversidade do consumismo. Os sem-teto reivindicavam o direito de consumir. Não queriam ser cidadãos mas consumidores”.
Os direitos sociais na Constituição federal de 1988.
Dois elementos certamente influenciaram a configuração dos direitos sociais na legislação constitucional brasileira: a ação, e atuação, das entidades e dos movimentos sociais e o fato de ela ter incorporado, relativamente ao assunto, boa parte dos princípios e idéias constantes da Declaração Universal dos Direitos Humanos, de 1948, especialmente seus artigos de números 23 e 25, que merecem ser transcritos:
Artigo 23
1. Toda pessoa tem direito ao trabalho, à livre escolha de emprego, a condições justas e favoráveis de trabalho e à proteção contra o desemprego.
2. Toda pessoa, sem qualquer distinção, tem direito a igual remuneração por igual trabalho.
3. Toda pessoa que trabalha tem direito a uma remuneração justa e satisfatória, que lhe assegure, assim como à sua família, uma existência compatível com a dignidade humana, e a que se acrescentarão, se necessário, outros meios de proteção social.
4. Toda pessoa tem direito a organizar sindicatos e a neles ingressar para a proteção de seus interesses.
Artigo 25
1. Toda pessoa tem direito a um padrão de vida capaz de assegurar a si, e a sua família, saúde e bem-estar, inclusive alimentação, vestuário, habitação, cuidados médicos e os serviços sociais indispensáveis, e direito à segurança em caso de desemprego, doença, invalidez, viuvez,
velhice, e outros casos de perda dos meios de subsistência em circunstâncias fora de seu controle.
2. A maternidade e a infância têm direito a cuidados e assistência especiais. Todas as crianças, nascidas dentro ou fora do matrimônio, gozarão da mesma proteção social.
Na Constituição federal brasileira de 1988 os direitos sociais são explicitados no Título II – Dos Direitos e Garantias Fundamentais, Capítulo II e Título VIII – Da Ordem Social, Capítulos I a IX.De acordo com o artigo 6º (Título II, Cap. II são direitos sociais: a educação, a saúde, o trabalho, a moradia, o lazer, a segurança, a previdência social, a proteção à maternidade e à infância e a assistência aos desamparados, na forma desta Constituição Por sua vez, esta forma é delineada no Título VIII, da Ordem Social, cujo Capítulo I – Disposição Geral –Art.193 estabelece:”A ordem social tem como base o primado do trabalho, e como objetivos o bem-estar e a justiça sociais”.
Nos oito Capítulos que compõem esse Título VIII vão apresentadas as disposições referentes à Seguridade Social (Saúde, Previdência Social e Assistência Social), Educação, Cultura e Desporto, Ciência e Tecnologia,
Comunicação Social, Meio Ambiente, Família, Criança,Adolescente e Idoso, Índios.
Os artigos 7º, 8º, 9º, 10 e 11, do já citado Título II, tratam dos direitos dos trabalhadores, urbanos e rurais, além de outros que visem à melhoria de sua condição social.
Para o exercício da atividade jurisdicional do Estado, ou seja do Poder Judiciário, na tentativa de composição dos casos concretos de interesses em conflito, a Constituição federal brasileira, de 1988, considerou como “funções essenciais da justiça”: as dos advogados, do Ministério Público, da Advocacia Pública e da Defensoria Pública. A esta última, prevista no artigo 134, atribuiu
especificamente “a orientação jurídica e a defesa, em todos os graus, dos necessitados, na forma do art. 5º, LXXIV”(“o Estado prestará assistência jurídica integral e gratuita aos que comprovarem insuficiência de recursos”)
Registre-se, porém, que, por motivos facilmente compreensíveis, a implantação e o funcionamento efetivo dessas Defensorias, em muitas parte do País, têm sido lentos, graduais e restritos.
Em última análise, todos esses dispositivos constitucionais estão voltados para a criação de condições de viabilização de fundamentos e objetivos do chamado Estado Democrático de Direito, dentre os quais o respeito à dignidade da pessoa humana, a erradicação da pobreza e a redução das desigualdades sociais.(CF, artigos 1º e 3º). Não obstante, como alguém já lembrou, como
garantir a quem mora na rua, ou debaixo da ponte, o direito fundamental à intimidade e à vida privada (CF, artigo 5º, X) se lhe é negado o direito social à moradia? (CF, artigo 6º)
O ex-ministro do STF, Carlos Mário da Silva Veloso, advertiu certa vez: muitos desses direitos sociais ainda dependem de “normatividade ulterior”, porque não são normas “de eficácia plena”. Dependem de complementação por parte do Congresso. E afirmou que este é um campo onde o mandado de injunção poderia ser mais utilizado, para “realizar a integração do direito social cujo
exercício é inócuo, em razão da inexistência da norma regulamentadora, à ordem jurídica”. Em outras palavras, para torná-lo efetivo.
Conclusões
Para não alongar em demasia estas considerações, cabe retornar à questão colocada no início deste texto -- a possibilidade, ou viabilidade, e as dificuldades que têm de ser enfrentadas para a efetivação da garantia dos direitos sociais básicos. De quanto foi exposto, duas conclusões mais
importantes parecem se impor. Vejamos.
Primeira: há evidente controvérsia ou desacordo em torno dessa viabilidade, havendo os que a negam, peremptoriamente, porque os direitos sociais seriam utopias, meras “pretensões socialistas”, sem nenhuma condição de exeqüibilidade; e os que defendem a imprescindibilidade e a possibilidade da garantia desses direitos. Dentre estes últimos, aqueles que os preconizam, e
os defendem, como os verdadeiros fundamentos e instrumentos de uma democracia autêntica e não apenas formal ou de fachada.
A segunda conclusão diz respeito ao seguinte: se tais direitos estão inscritos e consagrados na já sexagenária Declaração Universal dos Direitos Humanos, da qual o Brasil é um dos signatários, nas constituições de muitos países e – com muita força e clareza – na Constituição federal brasileira, de 1988, é mister que aqueles que se dispõem a torná-los efetivos -- alguns juristas,
alguns operadores do direito, as chamadas organizações não governamentais, os movimentos sociais, dentre outros -- busquem formas cada vez mais afirmativas, coesas, profissionalizadas e, sobretudo, estratégicas para fazê-lo.
Em uma das análises mais percucientes, até agora feitas, dos objetivos e da atuação das organizações não governamentais , Gilberto Dupas, da USP, demonstra como, com a erosão da credibilidade da classe política e da sua inviabilização como mediadora das demandas sociais, incorporaram-se à vida pública uma infinidade de associações civis autônomas, e passaram a
reivindicar o caráter público de seus interesses. Várias delas associadas a, ou inspiradas por, grandes empresas. O problema é que razões, ideológicas ou de simples questões derelacionamentos institucionais ou, mesmo, pessoais, na forma de atuação dessas entidades, têm conduzido muitas vezes ao que o autor chama ao “ reinado dos particularismos”, ao isolacionismo A missão, os objetivos, as ações sociais mais importantes, e que têm de prevalecer sobre quaisquer outras, são aquelas a que cada organização se dedica. Em consequência, caminha-se para a fragmentação social ao invés de para o almejado fortalecimento da sociedade.. Tudo isso sem falar na questão da competição pela obtenção de recursos, especialmente num momento em que estes se tornam cada vez mais escassos, porque permanecem os mesmos,
ou diminuem, enquanto os pretendentes a eles cada vez aumentam mais. (Há quem estime em 400.000 o número de ONGs hoje existentes no Brasil) . Em outros termos, permanece, ou diminui, o numerador (recursos)e cresce, continuamente, o denominador ( o número de pretendentes).
Por tudo isso, no caso das organizações não governamentais, a nosso ver, dois aspectos, ou estratégias, deveriam merecer estudos e ações, em níveis de profundidade maiores do que até agora têm sido desenvolvidos. São eles: a questão da Comunicação, aí compreendidos o conhecimento mais completo e adequado, por parte de cada uma delas, do seu panorama institucional (atores sociais, comunidades onde atuam, financiadores, parceiros, organizações
congêneres com que já se envolveu, se envolve, ou poderá se envolver no futuro, missão, valores, cultura organizacional de cada um deles,etc.),
características, modos, meios e instrumentos de interação, dentre outros aspectos. Sobre o assunto, aliás, vale conferir excelente trabalho de Inês Silvia Vitorino Sampaio, da UFF, “Conceitos e Modelos da comunicação”, especialmente a Comunicação-Diálogo (Jürgen Habermas) e a Comunicação-Seleção (Niklas Luhmann). Para este último, aliás, a comunicação, e não a ação, é a unidade elementar que constitui os sistemas sociais.
Vale mencionar, no entanto, a advertência de Dupas de que cidadania se adquire por cooperação, negociação, convergência de interesses e apaziguamento dos conflitos, o que não exclui o pressuposto essencial para a prática da cidadania -- “a existência e a explicitação dos conflitos”.
Finalmente, um outro aspecto, ou estratégia, em nossa opinião, a requerer maior atenção, estudos e ações por parte das organizações não governamentais são as possibilidades de busca, estabelecimento e manutenção de parcerias, redes, alianças e outras formas de articulação
interinstitucional. Já existem, entre nós, algumas tentativas nesse sentido. Um exemplo que merece ser citado é o da Secretaria Especial para Participação e Parceria, da Prefeitura Municipal de São Paulo. Integram a Secretaria as Coordenadorias da Juventude, dos Assuntos da População Negra, da Mulher, do Idoso, da Diversidade Sexual, da Convivência, Participação e
Empreendedorismo Social, da Inclusão Digital. A Secretaria articula-se também com vários Conselhos, dentre os quais os Conselhos Tutelares.
Fique de Olho voce também! Uma grande arma a seu favor, a Informação.
segunda-feira, 13 de julho de 2009
FALTA DE AMOR AO PRÓXIMO!
"Romanos Cap. 05- A FÉ É O QUE NOS MANTERÁ FIRMES DIANTES DAS DIFICULDADES!"
Nestes dias onde o amor de muitos tem se esfriado; O povo Cristão fiel precisa e deve ter o direito de saber, quais são os seus direitos.
Por crescer a ganância, intolerância, o egoismo o fiel tem sido massacrado, sem ao menos o direito de se defender.
A cada dia cresce o numeros de cálunias, fofocas, comentários que não convém aos santos; por este motivo uso o meu espaço para relatar os nossos direitos... O POVO DE DEUS NÃO PODE FICAR CALADO DIANTE DAQUILO QUE FERE A SUA DIGNIDADE, A SUA IMAGEM!
http://neiderb.blogspot.com/
Nestes dias onde o amor de muitos tem se esfriado; O povo Cristão fiel precisa e deve ter o direito de saber, quais são os seus direitos.
Por crescer a ganância, intolerância, o egoismo o fiel tem sido massacrado, sem ao menos o direito de se defender.
A cada dia cresce o numeros de cálunias, fofocas, comentários que não convém aos santos; por este motivo uso o meu espaço para relatar os nossos direitos... O POVO DE DEUS NÃO PODE FICAR CALADO DIANTE DAQUILO QUE FERE A SUA DIGNIDADE, A SUA IMAGEM!
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sábado, 4 de julho de 2009
Uma Noite Poderosa! Pois Deus agiu tremendamente nos corações do Seu povo. Agradecimentos a Prª Maria Ivani pelo convite e a obreira Dagmar e sua família pelo carinho e despreendimento para a obra de Deus.E não posso deixar de fora o Meu Pastor Ézio Braga, por permitir que sua ovelha fosse levar a palavra de Deus á este povo; Glorifico o nome do Senhor pela vida do meu Pastor.
Palavra da noite: Oportunidade Perdidas...
http://Neiderb.blogspot.com
quinta-feira, 2 de julho de 2009
segunda-feira, 29 de junho de 2009
Aniversário do Sacerdote
No Mês de Abril comemorou-se o aniversário do nosso Sacerdote, Anjo da Igreja, Pastor.
Obrigado por ser a cada dia uma Benção para a Igreja de Cristo Jesus; nós te amamos!!!
sexta-feira, 26 de junho de 2009
Aniversário de Casamento
Meus Pais! Espirituais...mais meus pais.!!!!
Neste mês,eles completaram 31 anos de casados;
31 anos representa a boda de NÁCAR.
Parabéns...
Que todas as sorte de bençãos do Senhor continue a se prolongar por mais e mais anos nesta união.
Onde uma pérola é gerada
Assim como é impossível o filho ser gerado fora do útero, é impossível uma pérola ser gerada fora de uma concha. Em Isaías 40:12, está escrito que as mãos de Deus são duas grandes conchas para gerar pérolas. Essas grandes conchas entram em um grande oceano onde as pérolas são geradas.O Templo do MIR é uma grande concha, uma grande ostra. E você é uma grande pérola que está sendo formada aqui dentro. Você é uma pérola! A generosidade do Pai tem alcançado e moldado sua vida. Cada um de nós foi formado nas conchas das mãos de Deus, somos filhos legítimos que fazemos parte de uma multidão de filhos legítimos. Sabemos que pai é pai e mãe é mãe. Não há nenhuma dificuldade para um pai internalizar sua paternidade, porque quando é pai ele quer que o filho faça parte da sua essência. Todo filho é um pedaço da vida do pai, uma extensão que se move, caminha, celebra... Já a mãe não precisa fazer esforço para dizer que é mãe. Ela é mãe na sua essência e na sua naturalidade. Durante nove meses ela toma todos os cuidados adequados para que a vida que está guardada em seu útero tenha um nascimento saudável e uma vida melhor que a dela.Todo pai e toda mãe quer mostrar o filho. Filho faz parte de uma essência, de um todo. Pai e mãe não têm crise em relação aos filhos. Mas, algumas vezes, filhos têm crises em relação aos pais. Isso normalmente ocorre porque os pais têm a reação natural de proteger o filho, como um bom leão e uma boa leoa. Agem na naturalidade, apesar de nem sempre os filhos compreenderem o porquê de algumas reações dos pais.No mundo de hoje, é comum ver adolescentes e jovens passando por crises com os pais. É bem verdade que isso também ocorre porque em algumas famílias os pais adotaram a televisão e outras ferramentas para poder substituir a paternidade. Houve uma inversão de valores dentro de casa, o que gera crises desnecessárias.Muitos pais tentam substituir a ausência com presentes, bom supermercado, brinquedos caros etc. Isso faz com que os filhos cresçam carentes e façam leituras erradas em relação aos fatores externos.Pela falta dos pais, entram as amizades erradas, adquiridas na rua, no colégio, na faculdade, nos lugares mais variados. Tais relacionamentos podem trazer várias perversões no entendimento do que é ser filho e do que é a paternidade em si. Filhos criados sem assistência dos pais não conseguem compreender o que é ser filho legítimo, por exemplo, a menos que nasçam de novo.Há filhos que são tão feridos com os pais que sentem vergonha de ser filhos de quem são, alguns chegam mesmo a negar a paternidade e a maternidade, arrumam substitutos.A Bíblia diz que há uma filiação que entra no nível da carne ou do Espírito (Romanos 8:12-16). Ou é carne ou é espírito. Se há opção da carne, entra a morte. Se há opção do espírito, entra a vida. Há dois níveis de salário para um trabalho. As pessoas que vivem na obra da carne, trabalham na obra da carne. A Bíblia diz que o salário do pecado é a morte, então se eles vivem na obra da carne e vivem por um salário, seu nome é morte. A Bíblia diz em Gálatas 6:7-9 que aquilo que plantarmos colheremos. Quem planta na carne colhe morte. Quem planta no espírito colhe vida. Então, a lei da semeadura, a lei do plantar e colher, sempre frutificará. Se o plantio for na obra da carne, a colheita será de morte, itens diferenciados de morte. Se o plantio for no espírito, a colheita será de vida, índice e níveis diferenciados de vida.Essa morte que aparece na Bíblia não está falando de necrós, é a morte sarcós, ou seja, alguém que perdeu a bênção da vida, alguém que não consegue ver e, por isso, está debaixo desse decreto maligno, que é o sarcófago. A própria pessoa cava a sepultura. A colheita no espírito é de vida de Deus, uma vida plena da autoridade divina. A pessoa ganha velocidade nos passos, nas palavras, no território onde passa; essa é a vida eterna. Quando aceitamos Jesus, não podemos mais perder tempo. Deus está abrindo o entendimento do Seu povo para que haja compreensão completa de que somos pérolas preciosas no Reino, somos filhos legítimos do Pai.Quando um filho legítimo não entra em crise?Um filho legítimo não entra em crise quando separa o que ouve. Não há outra regra e princípio a não ser separar o que ouve. O texto de Tito 2:8 diz que o diabo só encontra oportunidade por aquilo que falamos e ouvimos. É onde o diabo ganha vantagens na vida de algumas pessoas.Há pessoas que se apressam em levar uma notícia que nem sabem se é ou não verdade. Isso é um perigo, porque, além de denegrir a imagem dos outros, atraem maldição. Levam adiante uma história que nem sabem se é ou não verdade. O Evangelho é a Boa Notícia do Reino, portanto, quem nasce nesse Evangelho deve levar as Boas Notícias e não as más notícias. Salmo 112:6 diz que o justo não teme as más notícias, porque ele está escrito em memória eterna diante do Senhor Todo Poderoso. Precisamos saber que há legitimidade e, como filhos legítimos, não podemos estar denunciando, denegrindo, maculando a identidade do irmão. Independente de ser mais velho ou mais novo na comunidade, não temos esse direito. São tantas coisas terríveis que ocorrem em nossas vidas por falácias e o homem tem uma tendência natural de acreditar mais em mentiras do que em verdades. Quantas mentiras foram lançadas sobre você e você acreditou, mas uma palavra de vida foi uma dificuldade para entrar. Deus vai deletar toda palavra de morte que entrou em sua alma para plantar a sede das boas notícias dEle dentro de você. Você será formado um filho legítimo que tem assinado a bênção para a vida e não a maldição para a morte. Este é um novo tempo no qual devemos fazer uma nova assinatura sobre nossas vidas. Deus julgará com retidão, porque você nasceu par vencer. Não receba outros decretos sobre você. Você é filho legítimo, uma pérola formada nas conchas das mãos de Deus
sábado, 20 de junho de 2009
Ministério e Família: é possível conciliar?
1 Timóteo 5:8
Nos últimos anos, a maior honra para nós, mulheres, foi a de recebermos reconhecimento e, com isso, recebemos também uma carga maior de trabalho. Atualmente é comum encontrarmos mulheres que são excelentes profissionais em seus ambientes de trabalho, mas estão completamente decepcionando como mães e esposas.
Essas mulheres não conseguem conciliar a família com os seus compromissos profissionais e isso é agravado pelo fato de terem um chamado especial, o de serem mães e conselheiras também dos seus filhos na fé, pessoas que também precisam de nosso carinho, tanto quanto nossos filhos. É assim que nascem mulheres valorosas que são capacitadas por um poder sobrenatural, que vem do Espírito Santo.
Quando leio 1º Timóteo 5:8, sinto a responsabilidade desta palavra: o nosso ministério começa em nossas casas, e cabe a nós, mulheres, tornarmos os nossos lares como verdadeiros oásis no meio deste deserto que é o mundo; quando nossos familiares chegam em casa, eles precisam sentir que chegaram a um lugar onde há água fresca e descanso, sem a violência do cotidiano deste mundo, sem as palavras duras que acabam com a auto-estima e com a felicidade dos que os cercam; eles precisam ser recebidos com as águas vivas do manancial “Jesus Cristo”.
E como isto é possível? No mundo temos um oásis sobrenatural que é a igreja do Senhor, o altar de onde jorra vida em abundância e é deste oásis que você recebe força para ser mulher, mãe, esposa e para fazer discípulos que serão mananciais de águas vivas que, por onde forem, cumprirão o seu ministério.
Você foi chamada para ser uma mulher que sabe conciliar os seus afazeres com o seu ministério. Como diz nossa querida Bispa Sônia “O meu chamado é maior que minha própria vida”: O mesmo Deus que te chamou para o ministério, te chamou para ter uma família e para ser uma bênção.
Não se preocupe, sua habilitação vem do altar, o oásis de Deus, e este nós não podemos deixar por nada. Deus te abençoe, siga em frente, você está habilitada para ser uma mulher especial.
Nos últimos anos, a maior honra para nós, mulheres, foi a de recebermos reconhecimento e, com isso, recebemos também uma carga maior de trabalho. Atualmente é comum encontrarmos mulheres que são excelentes profissionais em seus ambientes de trabalho, mas estão completamente decepcionando como mães e esposas.
Essas mulheres não conseguem conciliar a família com os seus compromissos profissionais e isso é agravado pelo fato de terem um chamado especial, o de serem mães e conselheiras também dos seus filhos na fé, pessoas que também precisam de nosso carinho, tanto quanto nossos filhos. É assim que nascem mulheres valorosas que são capacitadas por um poder sobrenatural, que vem do Espírito Santo.
Quando leio 1º Timóteo 5:8, sinto a responsabilidade desta palavra: o nosso ministério começa em nossas casas, e cabe a nós, mulheres, tornarmos os nossos lares como verdadeiros oásis no meio deste deserto que é o mundo; quando nossos familiares chegam em casa, eles precisam sentir que chegaram a um lugar onde há água fresca e descanso, sem a violência do cotidiano deste mundo, sem as palavras duras que acabam com a auto-estima e com a felicidade dos que os cercam; eles precisam ser recebidos com as águas vivas do manancial “Jesus Cristo”.
E como isto é possível? No mundo temos um oásis sobrenatural que é a igreja do Senhor, o altar de onde jorra vida em abundância e é deste oásis que você recebe força para ser mulher, mãe, esposa e para fazer discípulos que serão mananciais de águas vivas que, por onde forem, cumprirão o seu ministério.
Você foi chamada para ser uma mulher que sabe conciliar os seus afazeres com o seu ministério. Como diz nossa querida Bispa Sônia “O meu chamado é maior que minha própria vida”: O mesmo Deus que te chamou para o ministério, te chamou para ter uma família e para ser uma bênção.
Não se preocupe, sua habilitação vem do altar, o oásis de Deus, e este nós não podemos deixar por nada. Deus te abençoe, siga em frente, você está habilitada para ser uma mulher especial.
sexta-feira, 19 de junho de 2009
Troca de Papéis trazem para as nossas vidas um espírito Jezabel
DESATANDO A UNÇÃO NA FAMÍLIA
"Vós, mulheres, submetei-vos a vossos maridos, como ao Senhor; porque o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da igreja, sendo ele próprio o Salvador do corpo. Vós, maridos, amai a vossas mulheres, como também Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela." (Efésios 5:22-25).
Para que a unção seja destada na família, cada um precisa ocupar sua função sacerdotal. O marido não deve ser omisso, pois a não-ocupação do cargo sacerdotal faz com que alguém ocupe o lugar vago. A omissão do homem faz com que a esposa assuma e ultrapasse a liderança masculina. Por isso, o marido deve consolidar, discipular e proteger sua esposa.
Nos estudos passados, vimos que o marido deve consolidar a esposa nas emoções, no físico, na auto-estima e no espiritual. Deve também discipular sua esposa sendo amigo dela, estando casado com ela mais do que tudo, compartilhando sonhos e projetos, treinando-a para o ensino, ajudando-a nos afazeres domésticos, facilitando o crescimento dela em todas as áreas. Hoje veremos que, além de consolidar e discipular, o marido deve proteger a esposa.
3. PROTEGENDO A ESPOSA
3.1 PROTEÇÃO E COBERTURA
A Bíblia diz que quem encontra uma mulher encontrou uma coisa muito boa e recebeu do Senhor um grande presente (Pv 18:22). Sua mulher é o maior patrimônio que você tem. Proteja-a, cuidando bem dela, da saúde, da aparência física. Quando você a protege, está cumprindo um princípio bíblico e não está fazendo mais do que sua obrigação. O mesmo serve para a esposa em relação ao marido.
No conceito bíblico, a cobertura é um relacionamento sem defeito, prazeroso, limpo. Quando a mulher se sente protegida, protege o esposo e vice-versa. Existem casamentos em que as pessoas ficam totalmente inseguras, porque não sabem se amam ou se não amam. "Gostar" é uma condição necessária, mas não é suficiente para a sobrevivência.
3.2 AMOR E SUBMISSÃO
Efésios 5:23 ordena aos maridos que amem suas esposas. Amar não é um sentimento facultativo, é uma ordem: "Amai as vossas esposas, como Cristo amou a Igreja e a si mesmo deu a vida por ela". Isso não é uma hipérbole.
Ou você ama, ou não ama. Ou é bem casado, ou mal casado. Não existe "mais ou menos", nem desculpas de incompatibilidade de gênios. Temperamento pode ser disciplinado e caráter pode ser curado. Para todos os dois o Senhor tem remédio.
Que os maridos consolidem, discipulem, protejam a esposa, sabendo que isso é um cuidado e um privilégio que Deus deu ao homem. E, principalmente, o cuidado mútuo entre marido e esposa é uma obrigação de aliança. Vocês fizeram um pacto e deverão cumpri-lo, se não, vocês não são verdadeiros na sua aliança.
Segundo os princípios bíblicos de Efésios 5:22, a palavra 'submissão' é submissão mesmo. Isso quer dizer que a mulher deve sempre consultar o marido antes de tomar atitudes. Mulher, não provoque a ira de seu marido, nem subestime a liderança e a inteligência dele! Em relação às atividades da Visão, das células, das 12, saiba organizar seu tempo sem entrar em conflitos com o seu marido. Ouça-o, porque algumas estão aproveitando a própria liderança para serem rebeldes e não fazem o que deveriam.
Nenhuma mulher tem dificuldade de se submeter ao marido quando se sente amada como Jesus falou que ela seria. Se ele a ama, e ela sente isso, há submissão. A mulher não se submete a um marido que não cumpre seu papel. Ninguém gosta de se submeter a algo que não funciona. Se o marido não dá orientação, não dá conselho, não dá uma palavra de carinho, como a mulher vai se submeter?
As mulheres devem ser em todo o tempo filhas de Sara. Muitas mulheres estão administrando muito mal a unção que receberam. Umas até estão deixando os afazeres domésticos, não estão cuidando dos filhos, esquecem do amado, e justificam que é por causa da Visão. Porém, a Visão não veio para destruir a família. A Visão é família.
Toda mulher tem condições de administrar bem a unção que o Senhor lhe deu. A Palavra diz que as mulheres devem servir ao marido como ao Senhor. Isto é uma ordem divina. Esse texto fala de dedicação familiar. As filhas de Sara são dedicadas à família. Estamos autorizados a cuidarmos bem das células, se cuidarmos bem da família.
O cuidado que a mulher deve ter com o esposo é sagrado, divino, puro, honesto, verdadeiro, com toda intensidade, respeitando a aliança. Eva complicou a vida de Adão; Sarai, a de Abrão. De igual forma, ainda hoje, cônjuges podem se complicar, se não souberem administrar o que Deus lhes entregou. Se não entendermos que as mulheres foram chamadas como filhas de Sara, não vão ter a cobertura do marido e vão estar desprotegidas do Senhor.
Maridos, sintam-se amados e não sejam omissos. Se a mulher assumir a liderança e subestimar o cabeça da família, pode trazer graves conseqüências para o ministério do seu esposo. A autoridade espiritual das mulheres não pode ser confundida com o espírito de Jezabel, que trucida a casa, o marido, e causa problemas gravíssimos na igreja, não honrando seu esposo. Assim, enfraquece a liderança do esposo para uma auto-promoção, mesmo que seja inconscientemente. Por isso, mulheres, assumam a sua liderança, mas, entendam que, por princípio hierárquico, o marido é o cabeça do lar e da mulher.
As mulheres cristãs destes dias são uma resposta do coração de Yeshua, porque têm fortalecido o ministério dos esposos e consolidado as mulheres que Deus lhes coloca à frente. Elas deixaram de ser "apenas a esposa do pastor", e agora têm nome, identidade, personalidade. Deixaram de ser a "a mulher curvada" (Lc 13:11-13), porque Jesus as colocou de pé, lhes tirou os traumas.
Permita que sua esposa assuma a função de auxiliadora idônea. A idoneidade fala de equilíbrio. Trate da sua esposa nas áreas que for preciso, você é o cabeça, o sacerdote, e deixe-a ajustada, para que ela seja idônea. Se o marido assumir o sacerdócio, a mulher assume o próprio lugar. Mas, se o homem não fizer isso, ela o suplantará, porque o marido é omisso. Para que a Visão voe, a esposa deve estar ao lado do marido, recebendo a cobertura dele. Permita-se ser tratado e discipule a sua esposa, tornando-a a mulher de excelência que você sonha e a pregadora mais poderosa do século.
Você precisa saber o que é discipulado de Verdade!!
“Nisto conhecerão todos que sois meus discípulos, se tiverdes amor uns aos outros.” (Jo 13:35) Disipulado vem de disciplina a outrem, ou seja, trazer a pessoa para moldar o caráter em um nível de saúde e de resposta eficaz. Discipulado é traduzido em relacionamento. Discipulado é dar para receber. Discipulado não é discurso. Se você está no discurso, você está gastando a palavra discipulado. Não faça isso com a Visão e com os seus discípulos.A Visão Celular é uma Visão de relacionamento, de ganhar, consolidar, discipular e enviar. Há muito temos sido ensinados que todos que encontram dificuldades em se submeter é porque têm rebelião. Os rebeldes não se interessam pela Visão. E, quando não decidem abandonar o estado de rebeldia, acabam por causar danos em qualquer lugar. Porém, quando decidem mudar de natureza, aonde forem, frutificarão.Trabalharemos juntos para melhorar o conceito de discipulado e levar o nosso povo ao compromisso com resposta. Vamos restaurar a linguagem do discipulado, não permitindo que seja usada fora do contexto, para que, quando as pessoas disserem que estão sendo discipuladas, possam dessa forma expressar-se corretamente, ou pelo menos, da forma mais apropriada do significado real da palavra, segundo o modelo de Jesus.1. Discipulado é intimidade“E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade;” (Jo 1:14)“E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Ajudador, para que fique convosco para sempre.” (Jo 14:16)Precisamos voltar aos princípios bíblicos do Senhor, pois eles são eternos. Jesus está trazendo a Sua Igreja ao discipulado novamente. Ao vir à Terra e nos salvar, Ele morreu, ressuscitou e decidiu morar dentro de nós. Quer discipulado melhor do que esse? Não existe!Jesus habita dentro de nós. Este é um ato que nos consolida diariamente. O discipulado de Jesus é: fazer morada. Este é o discipulado do Mestre: gerar intimidade de morada, conhecer a nossa morada e Se fazer conhecido por nós.Muitas vezes, no corre-corre do dia-a-dia, muitos discipuladores não conhecem a casa dos discípulos, mas creio que se esforçarão para parecer com Jesus. É muito importante que o discipulador conheça onde mora o discípulo, porém, para o discípulo, isso não pode ser motivo para criar argumentos dizendo que o seu discipulador não o ama por causa disso. Não se prenda a esses fatos, pelo contrário, aquilo que você vê como uma possível falha na vida do seu líder, busque não repeti-la em sua liderança. No lugar de criticar, busque agir. O Discipulador Maior, Jesus, mora dentro de você. Ele é o seu referencial.2. Discipulado é abrir portas“Voltando-se Jesus e vendo que O seguiam, perguntou-lhes: Que buscais? Disseram-Lhe eles: Rabi (que, traduzido, quer dizer Mestre), onde pousas? Respondeu-lhes: Vinde, e vereis. Foram, pois, e viram onde pousava; e passaram o dia com Ele; era cerca da hora décima.” (Jo 1:38-39)Faça o seu papel de discipulador. Sente-se à mesa com seus discípulos. Discipulado é abrir as portas para relacionamento. Discipulado é caminhar lado a lado. Se as pessoas não conhecem a sua casa porque você fecha a porta, significa que há coisas em sua vida que elas não podem saber. Então, resolva-se. Ter discípulos fala de caminhar de portas abertas, de relacionar-se. Quem não se relaciona não pode fazer discípulo.Não deixe que por uma situação mal resolvida entre você e o seu discípulo ou entre o seu discípulo e você, a palavra discipulado seja queimada. Faça bom uso da palavra e dos ensinamentos do Mestre, o Melhor discipulador da história. A palavra discipulado não é para ser usada só na fala, mas na prática. Os discípulos precisam se sentir amados.3. Discipulado é frutificar“Nisto é glorificado meu Pai, que deis muito fruto; e assim sereis meus discípulos.” (Jo 15:8)No Salmo 1, a Palavra diz que o justo é como árvore frutífera que dá o fruto na estação própria, cujas folhas não murcham. As folhas são as células (Ap 2:2). A árvore busca água no rio através da raiz, mas para isso não muda de ambiente. Assim você e os seus discípulos precisam ser. Vocês precisam ir buscar água onde ela estiver, mas sem sair do lugar em que estão plantados, e ali FRUTIFICAR.Esta é a visão do discipulado: FRUTIFICAR ONDE ESTÁ PLANTADO, GERANDO RELACIONAMENTO, SEM GASTAR A PALAVRA DISCIPULADO DE FORMA DESNECESSÁRIA.4. Discipulado é prática“Antes da festa da Páscoa, sabendo Jesus que era chegada a Sua hora de passar deste mundo para o Pai, e havendo amado os Seus que estavam no mundo, amou-os até o fim.” (Jo 13:1)Se o discipulador é coerente, ele sempre consolida o ministério do discípulo através de reuniões, macrocélulas, gabinetes etc. Discipulado é prática e todo líder que investe em seus discípulos alcança um discipulado com resposta, pois todo discipulado trabalha por uma resposta. Em todo o ministério de Jesus, vemos o Mestre andando junto com os Seus discípulos, ensinando-os e comissionando-os. Ele os amou e investiu na vida de cada um deles.O lugar que amamos é o lugar no qual sentimos prazer de ficar. Faça com que seus discípulos sintam-se amados. Gere relacionamento com eles cumprindo cada um dos passos acima. E chegará um momento em que o relacionamento no discipulado se tornará um estilo de vida para você e para os seus discípulos. Você é um discipulador de excelência e um consolidador de êxito.
Muitos confundem Honra com Idolatria; Honra é uma coisa; Idolatria é outra.
“Não a nós, Senhor, não a nós, mas ao teu nome dá glória, por amor da tua benignidade e da tua verdade. Porque dirão os gentios: Onde está o seu Deus. Mas o nosso Deus está nos céus; fez tudo o que lhe agradou. Os ídolos deles são prata e ouro, obra das mãos dos homens. Têm boca, mas não falam; olhos têm, mas não vêem. Têm ouvidos, mas não ouvem; narizes têm, mas não cheiram. Têm mãos, mas não apalpam; pés têm, mas não andam; nem som algum sai da sua garganta. A eles se tornem semelhantes os que os fazem, assim como todos os que neles confiam. Israel, confia no Senhor; ele é o seu auxílio e o seu escudo. Casa de Arão, confia no SENHOR; ele é o seu auxílio e o seu escudo. Vós, os que temeis ao Senhor, confiai no Senhor; ele é o seu auxílio e o seu escudo. O Senhor se lembrou de nós; ele nos abençoará; abençoará a casa de Israel; abençoará a casa de Arão. Abençoará os que temem ao Senhor, tanto pequenos como grandes. O Senhor vos aumentará cada vez mais, a vós e a vossos filhos. Sois benditos do Senhor, que fez os céus e a terra. Os céus são os céus do Senhor; mas a terra a deu aos filhos dos homens. Os mortos não louvam ao Senhor, nem os que descem ao silêncio. Mas nós bendiremos ao Senhor, desde agora e para sempre. Louvai ao Senhor.” (Sl 115)Deus tem projetos e planos para a sua família, para a sua casa. A sua casa é a base da profecia e você é a sede da profecia. Você é um sacerdote. Porém, há um inimigo que trabalha incessantemente para que essa sede se torne imprestável a tal ponto que fique inoperante completamente. Para que não haja triunfo do inimigo contra a sua vida e contra a sua casa é necessário que você vença três áreas: idolatria, incredulidade e engano.O Salmo 115 é enfático ao afirmar que na casa de Arão, ou seja, na Casa Sacerdotal, não pode haver esses elementos. O sacerdote deve executar tudo o que o Senhor ordena em Sua Palavra. Desse Salmo, tiramos lições tremendas.1. "Não a nós Senhor, mas ao Teu nome dá glória, pelo amor da tua misericórdia e da Tua fidelidade". Aprendemos que devemos levantar um louvor dando glórias ao nome do Senhor. Também devemos reconhecer a misericórdia e a graça de Deus em nossa casa, bem como reconhecer a fidelidade do Senhor para com a nossa vida e com toda a nossa geração.2. “Os ídolos deles são prata e ouro, obra das mãos dos homens.”Os que carregam ídolos e rogam por um deus que não pode salvar e nem fazer nada, tornam-se semelhantes a eles. Aqui ocorre uma atuação de engano da Rainha do Céu, anulando os movimentos espirituais para deixar os idólatras inoperantes no reino do espírito, trazendo cegueira e, nessa cegueira, a Rainha do Céu, utiliza um mecanismo: misturar o sagrado com o profano e o profano com o sagrado para que as pessoas não saibam quando uma coisa é de Deus ou não.Veja quanta cegueira! Essa é a confusão da Rainha do Céu. Deus nos fez para servir a Ele. Antigamente, andávamos carregando um ídolo, que dizíamos que era santo. Hoje é o Santo dos santos que nos carrega, que nos leva e que nos encaminha. Há um decreto para quem não serve a Deus: ficar mudo, cego, mirrado, sem movimento, sem ação e sem voz profética. Deus pune os idólatras e diz que ficarão semelhantes a esses ídolos os que fazem e os que os servem. Mas, há também um decreto para quem serve a Deus: ser desatado, ter o amparo e o favor do Senhor, ser liberado, porque casa de Arão significa libertação e cura. 3. "Têm boca, mas não falam"A declaração acima nos alerta que palavras liberadas culminam em bênçãos ou maldições. Quando entramos em batalha na igreja durante o culto, sob comando de orar, gritar, buscar a libertação, guerrear pela família, algumas pessoas não fazem nada disso, porque no reino espiritual esse grito não existe para elas, pois o espírito da Rainha do Céu lhes roubou a voz profética, emudeceu a sua voz espiritual, anulando os movimentos espirituais. 4. “Casa de Arão, confia no Senhor; ele é o seu auxílio e o seu escudo.”Casa de Arão significa um ministério sacerdotal, profético e levítico, no qual há abertura de mente, as famílias rendem louvor e glória a Deus, reconhecem Sua graça, misericórdia e fidelidade. A casa do sacerdote deve ter três procedimentos:- Confiar no SenhorConfiar no Senhor é uma chamada para sairmos da operação humana e deixarmos que Deus entre na operação por nós. Deus deve ser o Senhor das nossas vidas. Solte o volante da sua vida e o entregue ao Senhor. Deixe Deus agora pegar o leme da sua vida, pegar na sua mão direita e lhe conduzir por um caminho chamado veredas de justiça.- Liberar a FéDeus se lembra de nós para nos tirar do cativeiro. Porém, você precisa acreditar nisso. Hoje o Senhor lembrou de você e o abençoou. Creia no Senhor e libere fé na sua casa. Prosperidade e redenção há na casa de Arão. Momentos tremendos acontecerão. Quando você liberar a fé haverá uma transformação completa. Sua casa será chamada casa do sacerdote.- Receber a bênção das geraçõesO sacerdote contempla não apenas os filhos, mas os netos e bisnetos. Viveremos para ver até a nossa quarta geração servindo ao Senhor. Essa profecia está liberada sobre nós e sobre os nossos filhos. Teremos vida longa e todo nível de cilada ou qualquer laço de morte que o diabo planejou contra você e sua família, estão anulados na autoridade do nome de Jesus, porque seremos chamados "geração dos dias da árvore".Viveremos como os dias da árvore e os nossos filhos cumprirão os seus dias, morarão nas suas casas e serão chamados herança eterna do Senhor, porque a boca do Senhor o disse. Isso tudo acontecerá na sua vida e da sua família, quando você decidir.5. “O Senhor se lembrou de nós; ele nos abençoará; abençoará a casa de Israel; abençoará a casa de Arão.”O Senhor tem para a casa de Arão a geração abençoada, a fé liberada e a confiança restaurada. Você receberá uma descarga de bênção e toda a sua casa será restaurada. Êxodo 2:23-25 fala que Deus lembrou da aliança que fez com Abraão e arrancou o povo de Israel do cativeiro.Há muitas pessoas em cativeiro particular e Deus quer libertar essas pessoas. Deus ungirá a sua boca de tal maneira, que quando você declarar algo na sua casa, tudo onde havia demônios, influência espiritual maligna, cairá por terra. Deus mudará a sorte da sua família. Sua família será chamada Casa Sacerdotal.Tome posse dessa palavra para a sua vida. Deus mudará nossas casas e passaremos por uma transformação sobrenatural. Deus dará um novo coração ao marido, à esposa, aos filhos, aos pais e à genealogia, porque Ele está libertando e curando as famílias. Seja casa de libertação e de cura! Seja Família Sacerdotal!
segunda-feira, 15 de junho de 2009
Aprendendo a Lidar com as Diferenças
Existem vários significados para a palavra diferença. Na matemática, por exemplo, significa subtrair ou extrair. Mas, chamarei a sua atenção para a palavra.Deus, quando fez o homem disse: Gen.1:26 - Nós somos semelhantes a Deus, e Ele, na Sua infinita soberania, nos fez com características diferentes.
Você já pensou se fôssemos todos iguais?
Com a mesma altura, mesmo peso, mesmo cabelo, mesmo tom de pele e com as mesmas preferências? Seríamos como robôs; A vida seria monótona.E no relacionamento? Sendo nós todos iguais, não haveria casamento, ninguém se interessaria pelo outro porque o que nos atrai, é a diferença. Podemos até encontrar pessoas com algumas semelhanças, mas ainda assim, possuem diferenças. Conviver com pessoas diferentes de nós, principalmente num relacionamento amoroso, não é uma tarefa fácil, mas também não é impossível.As pessoas vivem querendo mudar as outras. Estão sempre falando que o outro precisa de mudanças. O segredo não é tentar transformar o outro, mas é saber trabalhar as diferenças.
Gen. 2:18,22,23,- Deus criou a mulher para completar o que faltava no homem, e vice-versa. O termo, "idônea", literalmente significa "conforme o seu oposto".
Gen.2:24 Inicia-se uma aliança eterna, a mulher corresponde ao homem, mas também completa o homem. Ela é o que ele não é, faz o que ele não faz, supre o que ele não tem, e vice-versa. Assim como os dedos de duas mãos se entrelaçam, homem e mulher juntos unidos (símbolo de Aliança) "fecham" as respectivas falhas na vida de cada um.Muitas vezes, as diferenças nos levam aos conflitos, desentendimentos e ao desgaste emocional se não optarmos por trabalhá-las. Para lidar com a diferença é preciso entendê-la como o conceito citado no início, onde precisamos examinar a nós mesmos fazendo a seguinte pergunta:
O que falta em mim para que o meu relacionamento seja saudável?
O que eu preciso extrair de mim para que haja harmonia no meu relacionamento?
“Os relacionamentos são como uma longa viagem em um minúsculo barco a remo. Se um dos passageiros começarem a balançar o barco, o outro tem que estabilizá-lo. Caso contrário os dois afundarão juntos”
Você já pensou se fôssemos todos iguais?
Com a mesma altura, mesmo peso, mesmo cabelo, mesmo tom de pele e com as mesmas preferências? Seríamos como robôs; A vida seria monótona.E no relacionamento? Sendo nós todos iguais, não haveria casamento, ninguém se interessaria pelo outro porque o que nos atrai, é a diferença. Podemos até encontrar pessoas com algumas semelhanças, mas ainda assim, possuem diferenças. Conviver com pessoas diferentes de nós, principalmente num relacionamento amoroso, não é uma tarefa fácil, mas também não é impossível.As pessoas vivem querendo mudar as outras. Estão sempre falando que o outro precisa de mudanças. O segredo não é tentar transformar o outro, mas é saber trabalhar as diferenças.
Gen. 2:18,22,23,- Deus criou a mulher para completar o que faltava no homem, e vice-versa. O termo, "idônea", literalmente significa "conforme o seu oposto".
Gen.2:24 Inicia-se uma aliança eterna, a mulher corresponde ao homem, mas também completa o homem. Ela é o que ele não é, faz o que ele não faz, supre o que ele não tem, e vice-versa. Assim como os dedos de duas mãos se entrelaçam, homem e mulher juntos unidos (símbolo de Aliança) "fecham" as respectivas falhas na vida de cada um.Muitas vezes, as diferenças nos levam aos conflitos, desentendimentos e ao desgaste emocional se não optarmos por trabalhá-las. Para lidar com a diferença é preciso entendê-la como o conceito citado no início, onde precisamos examinar a nós mesmos fazendo a seguinte pergunta:
O que falta em mim para que o meu relacionamento seja saudável?
O que eu preciso extrair de mim para que haja harmonia no meu relacionamento?
“Os relacionamentos são como uma longa viagem em um minúsculo barco a remo. Se um dos passageiros começarem a balançar o barco, o outro tem que estabilizá-lo. Caso contrário os dois afundarão juntos”
Namoro Santo
Namorar é importante e todo jovem cristão deve ter essa experiência. Dito isso vamos ao que realmente interessa:
1. Como ter um namoro santo e saudável?
Temos visto por aí muita gente vendendo fórmulas mágicas, exaustivos catálogos de podes e não podes. Todo esse processo de receitinha de bolo só tem produzido mais um fardo nos bem intencionados casais de namorados da nossa igreja.
Na verdade, precisamos entender qual é o limite de um namoro.
Será que para estabelecermos relações saudáveis precisamos de manuais e regrinhas? Não!
A Bíblia deixa claro como é a dinâmica de um cristão (que namore ou não),
Fp. 2:12 - Obedecer a Deus, isto é não pecar, é a única restrição no namoro.
Quando descobrimos o prazer de obedecer não precisamos que ninguém fique na nossa cola nos vigiando. Mas o comportamento correto está em conhecer cada vez mais a vontade de Deus em nossa vida e cumpri-la. I Ts. 4: 1-8 - Santidade
1. Como ter um namoro santo e saudável?
Temos visto por aí muita gente vendendo fórmulas mágicas, exaustivos catálogos de podes e não podes. Todo esse processo de receitinha de bolo só tem produzido mais um fardo nos bem intencionados casais de namorados da nossa igreja.
Na verdade, precisamos entender qual é o limite de um namoro.
Será que para estabelecermos relações saudáveis precisamos de manuais e regrinhas? Não!
A Bíblia deixa claro como é a dinâmica de um cristão (que namore ou não),
Fp. 2:12 - Obedecer a Deus, isto é não pecar, é a única restrição no namoro.
Quando descobrimos o prazer de obedecer não precisamos que ninguém fique na nossa cola nos vigiando. Mas o comportamento correto está em conhecer cada vez mais a vontade de Deus em nossa vida e cumpri-la. I Ts. 4: 1-8 - Santidade
sexta-feira, 12 de junho de 2009
Foco
Saia de perto das pessoas erradas.lembre-se de Sansão,que foi cegado por permitir que a pessoa errada se aproximasse dele.Uma única pessoa pode destruir o desíginio de Deus para você.
Absorva o continuo fluir de sabedoria aos pés do seu mentor. Pv.13.20.
Você pode perder em um dia o que levou vinte anos para construir.Não arrisque.Lute qualquer batalha necessária para manter seu foco.
Lembre-se: PESSOAS SERÃO DESIGNADAS PELO INFERNO PARA DISTRAÍ-LO,DESENCORAJÁ-LO, ATRASAR O SEU DESÍGNIO E DESVIÁ-LO DELE.
By: Mike Murdock
Absorva o continuo fluir de sabedoria aos pés do seu mentor. Pv.13.20.
Você pode perder em um dia o que levou vinte anos para construir.Não arrisque.Lute qualquer batalha necessária para manter seu foco.
Lembre-se: PESSOAS SERÃO DESIGNADAS PELO INFERNO PARA DISTRAÍ-LO,DESENCORAJÁ-LO, ATRASAR O SEU DESÍGNIO E DESVIÁ-LO DELE.
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